Los Papas y la devoción
Al tratar el apartado de los Papas y la
devoción al Sagrado Corazón de Jesús, hemos buscado datos desde el pontificado
de Inocencio XII, ya que Sta. Margarita María
falleció en 1690. Según se extendía la devoción, la intervención de los
Romanos Pontífices aumentaba. Hasta Pío IX sólo hemos encontrado referencia a
la erección canónica de las Cofradías del Sagrado Corazón por parte de los
distintos Papas. En un catálogo de la Sagrada Congregación de Ritos se
registran nada menos que 1.089 congregaciones del Corazón de Jesús entre los
años 1726 hasta 1765. Estaban implantadas en todas las naciones de Europa y
hasta en China, India, Persia, América y Oriente Medio.
Las cofradías son
congregaciones o asociaciones de fieles, autorizadas por la autoridad
eclesiástica, que tienen como uno de sus fines la práctica de una devoción
concreta, en este caso al Corazón de Jesús.
El pontificado de Pío IX
abrió de par en par las compuertas que dieron paso a la extensión de esta
devoción por todo el mundo. En 1856 el Papa, secundando los deseos de
muchísimos obispos, extendió la fiesta del Sagrado Corazón a toda la Iglesia.
Fue un hecho decisivo. Desde entonces, como afirma un documento litúrgico, “el
culto al Sagrado Corazón, como río desbordado, superó todos los obstáculos y se
difundió por todo el mundo”. La beatificación de Margarita (18 de agosto de
1864) significaba la aceptación por parte de la Iglesia del núcleo esencial de
sus revelaciones. Entre los momentos culminantes de aquella marcha triunfal se
debe recordar la consagración de la Iglesia al Sagrado Corazón el 16 de junio
de 1875.
Durante el pontificado de
León XIII se acentuó el carácter señorial y
San Pío X mandó recitar
todos los años en la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, el acto de
consagración.
Benedicto XV en 1920
canonizó a Margarita María Alacoque.
Pío XI reafirmaba el reinado
social de Cristo al instituir la fiesta de Cristo Rey en la encíclica Quas
primas (1925), mientras en su encíclica Miserentissimus Redemptor (1928)
ensalzaba la devoción al Corazón de Jesús como el compendio de toda la religión
y aun la norma de vida más perfecta.
Pío XII, por último, en su
encíclica Haurietis Aquas (1956) trazaba una síntesis doctrinal profunda y
definitiva. Con aquel documento puede decirse que se fijaba la doctrina
dogmática sobre el Corazón de Jesús y se aseguraba su culto como un patrimonio
irrenunciable de la Iglesia. En este marco general hay que situar que Juan Pablo II tiene
preciosos y abundantes textos dedicados al Corazón de Jesús. En 1994 escribió
una carta con motivo de 150 aniversario del Apostolado.
Benedicto XVI ha infundido
profundidad teológica y aliento pastoral
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